Ricevo su segnalazione di Alessandro Ramberti e pubblico:

Il prof. Stefano Allievi, professore di sociologia, grande studioso di islam che ha dato un grande contributo al dialogo con questa religione e che è stato fra i primi firmatari dell’appello al dialogo cristiano-islamico promosso dal nostro sito, è stato condannato per diffamazione aggravata a mezzo stampa (sei mesi, oltre a una pena pecuniaria di tremila euro), su querela di Adel Smith, per quello che ha scritto su di lui nel suo libro “Islam italiano”. E’ una sentenza che consideriamo assurda ed ingiusta che crediamo metta in discussione elementari principi democratici. Condannare chi ha dedicato la sua vita di studioso al dialogo ed in particolare al dialogo con l’Islam è un brutto segnale che non può lasciarci indifferente. Chiediamo perciò a tutti i nostri lettori di sottoscrivere questa petizione di solidarietà. Di seguito il link per la sottoscrizione e i testi delle lettere dello stesso Stefano Allievi e il testo dell’appello.

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m.o.

di Massimo Orgiazzi

Sui giornali di ieri e di oggi si trovano estratti di un libro distribuito da Longanesi da giovedì scorso: Perché non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici), dell’«impertinente matematico», come ama farsi definire, Piergiorgio Odifreddi. Sulle pagine de L’Attenzione Marco Guzzi aveva già avuto modo di confrontarsi con il suddetto mio concittadino (tra l’altro incontrato un paio di volte alle varie Fiere del Libro), ma l’uscita di questo “pamphlet” stimola ad un’ulteriore riflessione, senza mezzi termini focalizzata su alcuni inquietanti risvolti delle anticipazioni che si trovano sulle pagine dei quotidiani e sui i siti internet. Qui un’intervista a Piergiorgio Odifreddi tratta da La Stampa del 1° Marzo e a cura di Mario Baudino, che invito tutti a leggere per farsi un’idea introduttiva e qui un’anticipazione della prefazione. Il Cristianesimo, è detto con approssimazione etimologica da Odifreddi è la religione dei «cretini». La lettura dei link indicati sia propizia per farsi l’ennesima idea sull’ennesimo dibattito che nascerà intorno a cultura laica e cultura Cristiana Cattolica. Qui però, alla faccia delle idee sedicenti «illuministe» che orientano il nostro, vorrei richiamare l’attenzione sull’uso politico e sul profilo inquietante di affermazioni come questa: «In fondo, la critica al Cristianesimo potrebbe dunque ridursi a questo: che essendo una religione per letterali cretini, non si adatta a coloro che, forse per loro sfortuna, sono stati condannati a non esserlo. Tale critica, di passaggio, spiegherebbe anche in parte la fortuna del Cristianesimo: perché, come insegna la statistica, metà della popolazione mondiale ha un’intelligenza inferiore alla media(na), ed è dunque nella disposizione di spirito adatta a questa e altre beatitudini».

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(e per ricordarci sempre che cosa è davvero in gioco nel cristianesimo)

di Vito Mancuso

E’ uno splendido pomeriggio di sole qui sulle colline del Monferrato e mentre il
sole entra dalla finestra penso alla battaglia che i responsabili della mia Chiesa stanno conducendo in questi giorni per difendere la famiglia. Una battaglia della luce contro le tenebre? Temo che non sia così. Temo che in gioco non ci sia il Vangelo ma solo una concezione sbagliata della natura che ancora continua a guidare il pensiero della gerarchia ecclesiastica. La gerarchia pensa la natura come manifestazione diretta del volere della divinità, per cui pone la seguente equazione: natura = legge naturale = legge divina. Ne viene che l’omosessualità, che è palesemente una contraddizione della fisiologia naturale, è giudicata come contraria al volere divino. Da qui la feroce opposizione della Chiesa al progetto legislativo di riconoscimento delle unioni omosessuali. Ma la questione è: perché gli omosessuali sono omosessuali? Perché nascono così? Perché la natura mette al mondo alcuni suoi figli la cui sessualità è attratta dall’uguale e non dal diverso, com’è invece necessario perché la vita proceda?

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di Giuseppe De Rita

da Il Sole 24 Ore del 13 febbraio 2007, pag. 1

Nella mia lunga carriera di scriba ho avuto e ho momenti d’invidia e di pulsione imitativa nei confronti dell’eleganza semantica di Marco Tullio Cicerone. E in quei momenti mi ritrovo a citare a memoria, quasi per allenarmi all’imitazione, lo straordinario incipit dell’orazione Pro Marcello: «Diuturni silentii, patres conscripti, quo eram his temporibus usus, non timore aliquo, sed partim dolore partim verecundia, finem hodiernus dies attulit (Questo giorno, o senatori, segna la fine del lungo silenzio che avevo osservato in questi anni, non per qualche timore ma in parte per l’amarezza e in parte per il riserbo)». Darei qualsiasi cosa per saper scrivere tre righe così auliche e ornate; ma, dopo tanti tentativi non riusciti, sto imparando a rinunciarvi…
E forse sta anche in questi aggettivi il successo del De senectute: il suo lettore viene, pagina dopo pagina, portato a pensare che la vecchiaia possa essere bella come la prosa ciceroniana, tersa e misurata, grave e gentile, meditata e tranquilla, con una punta di nobile alterità.

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di Massimo Orgiazzi

Non si può fare a meno, scorrendo un quotidiano, ascoltando un giornale radio, una rassegna stampa, di imbattersi nella questione delle unioni di fatto, sugli ormai noti “Dico” e sulla polemica intorno all’ingerenza della Chiesa nelle questioni politiche e civili dello Stato Italiano. Questo pezzo (che è un articolo da blog, secondo la sotto discussa e forse vana distinzione) non si dilunga sulla questione se sia giusto o meno approvare un disegno di legge come quello sui diritti dei conviventi (cosa sulla quale, credo, la totalità della redazione de L’Attenzione ha idee ben precise), ma piuttosto discutere l’atteggiamento e le ragioni di chi in questi giorni non riesce a tollerare che la Chiesa continui a diramare comunicati ed intervenire sulla questione, “perturbando il dibattito politico”. La notizia poi che le gerarchie ecclesiastiche stiano preparando un documento vincolante per i fedeli contro i “Dico”, sta facendo gridare allo scandalo una buona parte di esponenti politici, fino alle recentissime richieste di rivedere il Concordato, esprimendo dubbi sulla sua stessa opportunità di rimanere in atto.

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